Читайте также:

A rough woodenbench had been placed against the trunk; and on this Montanelli sat down.Arthur was studying philosophy at the university; and, coming to adiffic..

   

Ich bin fremd und Kц¶nig, und achte eure Gesetze und Herkommen nicht. Jetter. Du bist ja ц¤rg..

   

- Перед концом бесятся, дьяволы... Даниэль остановился возле приземистого толстяка-австрийца в черном мундире с унтер-офицерскими погонами...

   

Смотрите также:

Анна Ахматова. Воспоминания об Александре Блоке

А. Федоров. Путь Блока-драматурга

Александр Блок. Автобиография

Памяти Александра Блока

С.В. Ручко. Метафизическое основание творчества Блока

Все статьи


История любви, рассказанная А. Блоком

Анализ стихотворения А. Блока Незнакомка

Значение символических образов в одном из произведений русской литературы XX века. (А.А. Блок. Двенадцать,)

«И идут без имени святого» (по поэме «Двенадцать»)

Душа парила ввысь и там звезду нашла (По лирике А. А. Блока)

Все рефераты и сочинения


Поиск по библиотеке:

Ваши закладки:

Вы читаете «Последние дни императорской власти», страница 46 (прочитано 52%)

«Балаганчик», закладка на странице 7 (прочитано 86%)

«Возмездие», закладка на странице 21 (прочитано 105%)

«Действо о Теофилеt», закладка на странице 11 (прочитано 77%)

«Король на площади», закладка на странице 22 (прочитано 105%)

«Незнакомка», закладка на странице 16 (прочитано 94%)

«О любви, поэзии и государственной службе», закладка на странице 5 (прочитано 67%)

«Песня судьбы», закладка на странице 25 (прочитано 67%)

«Рамзес», закладка на странице 3 (прочитано 15%)

«Роза и крест», закладка на странице 42 (прочитано 102%)

«Рыцарь-монах», закладка на странице 4 (прочитано 60%)

«Стихотворения 1897-1903 гг, не вошедшие в основное собрание», закладка на странице 76 (прочитано 101%)

«Стихотворения. Книга первая (1898-1904)», закладка на странице 33 (прочитано 63%)

«Стихотворения. Книга вторая (1904-1908)», закладка на странице 35 (прочитано 52%)

«Стихотворения. Книга третья (1907-1916)», закладка на странице 62 (прочитано 102%)

«Шуточные стихи и сценки», закладка на странице 5 (прочитано 80%)

«Александр Блок. Из записных книжек и дневников», закладка на странице 29 (прочитано 104%)

«Владимир Соловьев и наши дни», закладка на странице 2 (прочитано 33%)

«Джордж Гордон Байрон. Стихотворения», закладка на странице 3 (прочитано 40%)

«Из объяснительной записки для Художественного театра», закладка на странице 2 (прочитано 20%)

«Франц Грильпарцер. Праматерь», закладка на странице 61 (прочитано 77%)

Коррекция ошибок:

На нашем сайте работает система коррекции ошибок .
Пожалуйста, выделите текст, содержащий орфографическую ошибку и нажмите Ctrl+Enter. Письмо с текстом ошибки будет отправлено администратору сайта.

Последние дни императорской власти



Отдельные солдаты и шайки бродят по городу, стреляя
прохожих, обезоруживая офицеров, 2) Все вокзалы во власти
революционеров, строго ими охраняются. 3) Весь город во власти
революционеров, телефон не действует, связи с частями города нет.
4) Ответить не могу. 5) Министры арестованы революционерами. 6) Не
находятся вовсе. 7) Не имею. 8) Продовольствия в моем распоряжении
нет, в городе к 25 февраля было 5.6оо.ооо пудов запаса муки. 9) Все
артиллерийские заведения во власти революционеров. 10) Моем
распоряжении лично начальник штаба округа; с прочими окружными
управлениями связи не имею".
Эту телеграмму Хабалов подтвердил в последовавшем разговоре с
Ивановым.
В то же утро, генералы Тяжельников и Михайличенко, сидя в
Адмиралтействе, с удивлением слушали, как Беляев в соседней комнате
диктовал телеграмму, которая начиналась словами очень умеренными:
"Положение по прежнему продолжает оставаться тревожным". Далее
сообщалось, однако, что "мятежники" овладели во всех частях города
учреждениями, войска переходят на их сторону, или становятся
нейтральными, на улицах идет пальба, движение прекращено, офицеров
разоружают и скорейшее прибытие войск крайне желательно (послана в 11
час. 32 мин. в Ставку Наштаверху, копия- Орша, вслед Дворцовому
Коменданту, Љ 201).
Около полудня, 28 февраля, в Адмиралтейство явился адъютант
морского министра, который потребовал очистки здания, так как, в
противном случае, восставшие угрожали открыть по нему артиллерийский
огонь из Петропавловской крепости. На совещании было решено, что
дальнейшее сопротивление бесполезно. Артиллерия отправилась обратно в
Стрельну, оставив замки от орудий; пулеметы и ружья спрятали в здании,
и вся пехота была распущена без оружия. Хабалов был арестован
солдатами, осматривавшими здание Адмиралтейства, в тот же день, около
4 часов. Беляев прошел в Генеральный Штаб, откуда в 2 часа 20 минут
послал следующую секретную телеграмму Наштаверху (Љ 9157):
"Около 12 часов дня 28 февраля остатки оставшихся еще верными
частей в числе 4 рот, 1 сотни, 2 батарей и пулеметной роты, по
требованию Морского Министра, были выведены из Адмиралтейства, чтобы
не подвергнуть разгрому здание. Перевод этих войск в другое место не
признал соответственным, ввиду не полной их надежности. Части
разведены по казармам, при чем во избежание отнятия оружия замки
орудий сданы Морскому Министерству".
После 3-х часов Беляев прошел в дом военного министра на Мойку, где
и ночевал.
Иванов выехал из Могилева около 1 часу дня.



Источник:


Страницы: (88) :  <<  ... 38394041424344454647484950515253 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

... Ведь природа существует в мысли первого источника движения, т.е.
Бога, а затем – в небе, как в орудии, посредством которого подобие вечной
доброты раскрывается в текучей материи. И подобно тому, как если при совершенном
мастере и наилучшем орудии окажется изъян в форме искусства, то его надлежит
всецело приписывать материи3, так и в том случае, когда Бог достигает предела
совершенства, а его орудие (каковым является небо) не терпит ни малейшего ущерба
в должном своем совершенстве, что явствует из философских рассуждений наших о
небе, приходится все изъяны в земных вещах считать изъянами, зависящими от
лежащей в основе материи, не входящими в намерения Бога-созидателя [c.56] и
неба; и все, что есть в земных вещах хорошего, поскольку оно не может
проистекать от материи, существующей лишь в потенции, происходит первично от
Бога-мастера, а затем от неба, которое есть орудие божественного искусства,
обычно называемого природой. Уже из этого явствует, что право, будучи благом,
первично существует в мысли Бога, и что все, существующее в мысли Бога, есть Бог
(в соответствии со словами: “И все созданное было в нем жизнью”4); Бог же
наиболее желает самого себя, следовательно, право, поскольку оно находится в
Боге, есть предмет желания Бога. И так как воля и предмет воли в Боге одно и то
же, то следует далее, что божественная воля есть это право. И далее из этого
следует, что право в вещах есть не что иное, как подобие божественной воли.
Отсюда мы заключаем, что все несозвучное божественной воле не может быть этим
правом, а все, что божественной воле созвучно, есть это право. Вот почему
спрашивать, по праву ли совершено что-либо (хотя слова и другие), значит
спрашивать, совершено ли это в согласии с тем, чего хочет Бог. Итак, в качестве
исходного предложения нужно выдвинуть следующее: все, чего Бог хочет в обществе
человеческом, то надлежит считать истинным и подлинным правом. Кроме того нужно
помнить о том, чему учит Философ в первых книгах “Никомаховой этики”: “Не в
любой материи одинаково следует искать [c...